我们“80后”进入新结婚时代

kinking

　引子——“结婚你不是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”——《新结婚时代》
　　　　　　
　　为什么要结婚? 如果在几年以前我会毫不犹豫的回答：想找个在自己彷徨无助，孤独甚或困苦无依的时候，能与自己共同分担，能与我相守相望一生的女人，想让自己更加幸福!可年岁渐长，许是自己老了，真的到了这个非结婚不可的尴尬年纪，这个问题却无法干脆的回答。
　　　　　　
　　我生于80后，现在是2008年，无可否认的，无论从心理还是生理上，我都面对结婚这人生最大话题。很多人都在问，为什么还不去找一个？只能笑笑回答：“还没碰到合适的。”就这样一个理由搪塞过去。
　　　　　　
　　确切的说，搪塞这个词在这边显得不那么恰当，因为是确实碰不到一个适合自己的。想不到自己居然到了这样的地步，都快成为别人眼中的大龄青年了，可悲哀的是，自己并不认为自己大到哪里去，虽然平时都在标榜自己老了，也尽力想把自己弄成一副成熟的样子，可潜意识还是拒绝承认自己已经到了那非找个人结婚的年龄。为什么非得结婚？
　　　　
　　不由得想起几段有名的婚姻来，摘录如下：
　　　　　　
　　张爱玲与胡兰成的爱情悲歌。
　　　　　　
　　一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋， 及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。张爱玲那么那么地爱过胡兰成，然而，转过身去，年华便褪却了颜色，牵手了，错过了，在跌跌撞撞中慢慢懂得，这个世间的路，走向繁华的有千条万条，而归于至纯的，却只有那么一条。
　　　　　　
　　徐志摩的婚姻悲剧。
　　　　　　
　　第一夫人张幼仪。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已，而不是他想要的爱情。
　　　　　　
　　林徽音。对她来说，婚姻比爱情重要。她并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻，所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与梁思成定下婚约。也许他们的爱情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最为悲切），可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。
　　　　　　
　　陆小曼。她和徐志摩都是追寻爱情之人，两人千辛万苦举行了时人不认可可自己却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了，然而，因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。
　　　　　　
　　徐志摩的理想：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”徐志摩找到了他的灵魂伴侣，却没能幸福始终。
　　　　　　
　　鲁迅先生的婚姻自由。
　　　　　　
　　先生有过两次婚姻。一次是事实的婚姻，另一次是实质的婚姻。
　　　　　　
　　鲁迅先生的第一次婚姻，是先生在日本求学时期，家里以先生母亲鲁老夫人，病危的书信讯息骗回国成婚的。这次的婚姻，带给三个人痛苦，鲁老夫人，鲁迅先生，朱安女士。我们要问，具有新文化并勇于指责旧道德的鲁迅先生，既然不喜欢这次婚姻，为什么不拒绝或者干脆出走呢？界定在封建礼仪制度下，我从人性的角度来破析，鲁迅先生当时的心理状态。先生的选择，不外乎有这三个方面的原因，一是 安慰他母亲，鲁老夫人的心（这一点，先生的文字中，已有自述）。二 在封建礼仪制度和人文环境及当时的情况下，先生也无能为力。三 就算先生拒绝或出走，也改变不了事实的结果。
　　　　　　
　　鲁迅先生的第二次婚姻，是在北京女子师范大学任教时的故事。我们可以想象，当时这样的一个场景，当先生在课堂上，以他独特的充满理性与智慧的冷然而又幽默的个性魅力的语言，配合着先生特有的表情，进行着学问上的深入浅出的阐述指导时，年轻的许广平女士的眼睛里，一定充满了敬仰和爱慕的情绪（从她的信中，可以证明）。女师大风潮迭起，更进一步催发了这心里蕴藏的一腔爱火。在许广平女士写给鲁迅先生的信中，成熟而敏感的先生，当然能看出能感受到这烈焰般的感情。
　　　　　　
　　所以，鲁迅先生开始的回信，显得辞不达意顾左右而言他，竟然转去了学问上的探讨与解析。这分明是先生心情自然流露下的一种情绪体现。这不啻是告诫自己，也是提醒许广平女士，---我是老师！事实的演变，往往不以人的意志为转移。在一颗热情澎湃的心面前，谁又能抗拒呢？鲁迅先生最终接受了这一颗，带着崇拜的心。也是因为爱，先生放弃了在北京与别人的文字架，产生了到处走走的念头。有人撰文说，鲁迅的厦门之行，是他爱的一个过渡，以冷却舆论的纠缠。但我的看法是，这只是一个次要原因，主要的原因，是鲁迅先生心中确实产生了，想到处看看到处转转的决定。
　　　　　　
　　无独有偶，同时代另一文化大家胡适先生也有着和鲁迅先生类似的遭遇。
　　　　　　
　　胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。1917年12月，胡适回故里完婚，无情人结为连理。两人在性情、文化修养等方面的巨大差异为两人婚姻的不合谐埋下了伏笔。
　　　　　　
　　而同时代的，在英国，英王爱德华八世，面对权与利，于1936年12月11日，爱德华八世自愿放弃王位，冲破种种阻隔，而与一个曾两次离婚的平民妇女沃丽丝?沃菲尔德结婚，确实让人惊叹：此真男子也，不爱江山爱美人！
　　　　　　
　　人们对爱德华八世“不爱江山爱美人”的举动有着不同的看法和猜测，对此褒贬不一：有人认为，王子是受“现代派思潮”影响，要以此来冲击腐朽的君主制度；也有人认为是王子经受不住沃丽丝美色的引诱；还有人认为王子是为了真挚的爱情。更让人无法理解的是沃丽丝从来不公开地为温莎公爵辩解，也不为自己洗刷冤屈，是被世俗和礼教所束缚，还是另有隐私?
　　　　　　
　　我举上述例子，只想说明，即使是伟人、名人在碰到婚姻问题时候往往都焦头烂额，而能像爱德华八世那样不爱江山爱美人这世上能有几人？
　　　　　　
　　那么，人为什么非得结婚呢？
　　　　　　
　　有人说为了有伴一起生活。有人说结婚为了生孩子！ 有人说为了能好好的过日子才结婚！也有人说结婚就是和自己爱的人过家庭式生活。更有人说婚姻是为百无聊赖的自己提供另一种更为无聊的生活方式。而我认为，结婚有以下三种模式：1、双方很相爱，而后结婚，过着王子公主般的生活。2、双方不相爱，而后结婚，过着同床异梦的日子。3、双方谈不上相爱，而后结婚，就那样过着日子。
　　　　　　
　　而现在社会一个共同认知：一个人男人不结婚，就是还没真正成长。倘若你抱定决心打死不结婚，这勇气是非凡的。但多数人难以有此壮举，所以一到结婚年龄，家长就开始着急了；再过一两年，朋友们也跟着催了；再过几年还不结婚，自己也开始着急起来。
　　　
　　那么，找一个什么样的人来结婚好呢？当年纪大了，总得找个人和你一起住。不然父母会说，公众会说，说得你最后受不了了，而后就开始准备找个人结婚去了，恰巧，他人亦很关心，忙着张罗相亲，你去看了几回，开始还挑着捡着，身高、外貌、家庭、工作单位、文凭、性格、能力诸多要求一项一项的慢条斯理的选着。可这个不好，那个不满意，再那个没感觉，拖到最后，再也不能拖下去了，只能找了个还算满意的，可你也许并不那么爱他（她），而后结婚，开始过着和周围人一样的日子。
　　　　　　
　　看过这样一个笑话：人问：男女为什么要结婚？佛曰：男人想通了，女人想开了。想通了，也就明了：问世间，多少人因为婚姻而在一起？多少人面对婚姻只剩下莫名的守候和茫然的期待？爱情？结婚不？婚姻？爱情耶？
　　　　　　
　　不得不再次引用“结婚你不是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”这句说的相当到位的台词。
　　　　　　
　　现在的婚姻，现在爱情，谁能够说的明白？正当我们都在彷徨为何世界变成这个模样的时候，《新结婚时代》勇敢的在１３亿电视观众面前宣告：这很正常，因为这个时代需要我们这样！
　　　　　　　　
　　于是一切的是非彷徨无奈都可以得到了相当完美的解释，谁让我们赶上了这样的新结婚时代！
　　　　　　
　　好像在一次次很胡天胡地的聊天中，总是在不经意的重复着——“那可是革命时期的爱情啊！”不知道是感叹多一些还是希冀多一点，我们的父辈似乎总能让我们看上去很美，而在他们眼中，我们总是长不大没有责任感不够独立，似乎还是一个小孩，似乎总是把事情弄的乱七八糟，似乎……总而言之，言而总之，我们，80后，开始遇到新问题，是父辈没遇到过的，甚至只能靠我们自己来面对来解决！
　　　　　　　　
　　那么谁又能将这些社会问题背后的现实根源和历史渊源解释清楚呢？我不能，希望各位看官各抒己见我们“80后”进入新结婚时代　引子——“结婚你不是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”——《新结婚时代》
　　　　　　
　　为什么要结婚? 如果在几年以前我会毫不犹豫的回答：想找个在自己彷徨无助，孤独甚或困苦无依的时候，能与自己共同分担，能与我相守相望一生的女人，想让自己更加幸福!可年岁渐长，许是自己老了，真的到了这个非结婚不可的尴尬年纪，这个问题却无法干脆的回答。
　　　　　　
　　我生于80后，现在是2008年，无可否认的，无论从心理还是生理上，我都面对结婚这人生最大话题。很多人都在问，为什么还不去找一个？只能笑笑回答：“还没碰到合适的。”就这样一个理由搪塞过去。
　　　　　　

kinking

　　确切的说，搪塞这个词在这边显得不那么恰当，因为是确实碰不到一个适合自己的。想不到自己居然到了这样的地步，都快成为别人眼中的大龄青年了，可悲哀的是，自己并不认为自己大到哪里去，虽然平时都在标榜自己老了，也尽力想把自己弄成一副成熟的样子，可潜意识还是拒绝承认自己已经到了那非找个人结婚的年龄。为什么非得结婚？
　　　　
　　不由得想起几段有名的婚姻来，摘录如下：
　　　　　　
　　张爱玲与胡兰成的爱情悲歌。
　　　　　　
　　一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋， 及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。张爱玲那么那么地爱过胡兰成，然而，转过身去，年华便褪却了颜色，牵手了，错过了，在跌跌撞撞中慢慢懂得，这个世间的路，走向繁华的有千条万条，而归于至纯的，却只有那么一条。
　　　　　　
　　徐志摩的婚姻悲剧。
　　　　　　
　　第一夫人张幼仪。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已，而不是他想要的爱情。
　　　　　　
　　林徽音。对她来说，婚姻比爱情重要。她并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻，所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与梁思成定下婚约。也许他们的爱情如故（徐志摩死后，林徽音哭得最为悲切），可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。
　　　　　　
　　陆小曼。她和徐志摩都是追寻爱情之人，两人千辛万苦举行了时人不认可可自己却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了，然而，因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。
　　　　　　
　　徐志摩的理想：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”徐志摩找到了他的灵魂伴侣，却没能幸福始终。
　　　　　　
　　鲁迅先生的婚姻自由。
　　　　　　
　　先生有过两次婚姻。一次是事实的婚姻，另一次是实质的婚姻。
　　　　　　
　　鲁迅先生的第一次婚姻，是先生在日本求学时期，家里以先生母亲鲁老夫人，病危的书信讯息骗回国成婚的。这次的婚姻，带给三个人痛苦，鲁老夫人，鲁迅先生，朱安女士。我们要问，具有新文化并勇于指责旧道德的鲁迅先生，既然不喜欢这次婚姻，为什么不拒绝或者干脆出走呢？界定在封建礼仪制度下，我从人性的角度来破析，鲁迅先生当时的心理状态。先生的选择，不外乎有这三个方面的原因，一是 安慰他母亲，鲁老夫人的心（这一点，先生的文字中，已有自述）。二 在封建礼仪制度和人文环境及当时的情况下，先生也无能为力。三 就算先生拒绝或出走，也改变不了事实的结果。
　　　　　　
　　鲁迅先生的第二次婚姻，是在北京女子师范大学任教时的故事。我们可以想象，当时这样的一个场景，当先生在课堂上，以他独特的充满理性与智慧的冷然而又幽默的个性魅力的语言，配合着先生特有的表情，进行着学问上的深入浅出的阐述指导时，年轻的许广平女士的眼睛里，一定充满了敬仰和爱慕的情绪（从她的信中，可以证明）。女师大风潮迭起，更进一步催发了这心里蕴藏的一腔爱火。在许广平女士写给鲁迅先生的信中，成熟而敏感的先生，当然能看出能感受到这烈焰般的感情。
　　　　　　
　　所以，鲁迅先生开始的回信，显得辞不达意顾左右而言他，竟然转去了学问上的探讨与解析。这分明是先生心情自然流露下的一种情绪体现。这不啻是告诫自己，也是提醒许广平女士，---我是老师！事实的演变，往往不以人的意志为转移。在一颗热情澎湃的心面前，谁又能抗拒呢？鲁迅先生最终接受了这一颗，带着崇拜的心。也是因为爱，先生放弃了在北京与别人的文字架，产生了到处走走的念头。有人撰文说，鲁迅的厦门之行，是他爱的一个过渡，以冷却舆论的纠缠。但我的看法是，这只是一个次要原因，主要的原因，是鲁迅先生心中确实产生了，想到处看看到处转转的决定。
　　　　　　
　　无独有偶，同时代另一文化大家胡适先生也有着和鲁迅先生类似的遭遇。
　　　　　　
　　胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。1917年12月，胡适回故里完婚，无情人结为连理。两人在性情、文化修养等方面的巨大差异为两人婚姻的不合谐埋下了伏笔。
　　　　　　
　　而同时代的，在英国，英王爱德华八世，面对权与利，于1936年12月11日，爱德华八世自愿放弃王位，冲破种种阻隔，而与一个曾两次离婚的平民妇女沃丽丝?沃菲尔德结婚，确实让人惊叹：此真男子也，不爱江山爱美人！
　　　　　　
　　人们对爱德华八世“不爱江山爱美人”的举动有着不同的看法和猜测，对此褒贬不一：有人认为，王子是受“现代派思潮”影响，要以此来冲击腐朽的君主制度；也有人认为是王子经受不住沃丽丝美色的引诱；还有人认为王子是为了真挚的爱情。更让人无法理解的是沃丽丝从来不公开地为温莎公爵辩解，也不为自己洗刷冤屈，是被世俗和礼教所束缚，还是另有隐私?
　　　　　　
　　我举上述例子，只想说明，即使是伟人、名人在碰到婚姻问题时候往往都焦头烂额，而能像爱德华八世那样不爱江山爱美人这世上能有几人？
　　　　　　
　　那么，人为什么非得结婚呢？
　　　　　　
　　有人说为了有伴一起生活。有人说结婚为了生孩子！ 有人说为了能好好的过日子才结婚！也有人说结婚就是和自己爱的人过家庭式生活。更有人说婚姻是为百无聊赖的自己提供另一种更为无聊的生活方式。而我认为，结婚有以下三种模式：1、双方很相爱，而后结婚，过着王子公主般的生活。2、双方不相爱，而后结婚，过着同床异梦的日子。3、双方谈不上相爱，而后结婚，就那样过着日子。
　　　　　　
　　而现在社会一个共同认知：一个人男人不结婚，就是还没真正成长。倘若你抱定决心打死不结婚，这勇气是非凡的。但多数人难以有此壮举，所以一到结婚年龄，家长就开始着急了；再过一两年，朋友们也跟着催了；再过几年还不结婚，自己也开始着急起来。
　　　
　　那么，找一个什么样的人来结婚好呢？当年纪大了，总得找个人和你一起住。不然父母会说，公众会说，说得你最后受不了了，而后就开始准备找个人结婚去了，恰巧，他人亦很关心，忙着张罗相亲，你去看了几回，开始还挑着捡着，身高、外貌、家庭、工作单位、文凭、性格、能力诸多要求一项一项的慢条斯理的选着。可这个不好，那个不满意，再那个没感觉，拖到最后，再也不能拖下去了，只能找了个还算满意的，可你也许并不那么爱他（她），而后结婚，开始过着和周围人一样的日子。
　　　　　　
　　看过这样一个笑话：人问：男女为什么要结婚？佛曰：男人想通了，女人想开了。想通了，也就明了：问世间，多少人因为婚姻而在一起？多少人面对婚姻只剩下莫名的守候和茫然的期待？爱情？结婚不？婚姻？爱情耶？
　　　　　　
　　不得不再次引用“结婚你不是嫁给了某一个人，而是嫁给了这个人的全部社会关系。你们俩的结合就是两个家庭的结合，他娶了你，就等于娶了你的一切，包括你的社会关系、你的父母……”这句说的相当到位的台词。
　　　　　　
　　现在的婚姻，现在爱情，谁能够说的明白？正当我们都在彷徨为何世界变成这个模样的时候，《新结婚时代》勇敢的在１３亿电视观众面前宣告：这很正常，因为这个时代需要我们这样！
　　　　　　　　
　　于是一切的是非彷徨无奈都可以得到了相当完美的解释，谁让我们赶上了这样的新结婚时代！
　　　　　　
　　好像在一次次很胡天胡地的聊天中，总是在不经意的重复着——“那可是革命时期的爱情啊！”不知道是感叹多一些还是希冀多一点，我们的父辈似乎总能让我们看上去很美，而在他们眼中，我们总是长不大没有责任感不够独立，似乎还是一个小孩，似乎总是把事情弄的乱七八糟，似乎……总而言之，言而总之，我们，80后，开始遇到新问题，是父辈没遇到过的，甚至只能靠我们自己来面对来解决！
　　　　　　　　
　　那么谁又能将这些社会问题背后的现实根源和历史渊源解释清楚呢？我不能，希望各位看官各抒己见
估计河工大90后新生开始新的学习了，但是我们这批八零后是否感觉的自己老了呢，呵呵，时代在变迁…………

☆冰^_^雨‰

我准备先打光棍儿

guolihui0123

我准备不结婚，光生小孩。

东方随想

我想结婚

东方随想

但不是现在/:A002?

小虫

结婚？貌似很遥远的事情哇。
看看算了，以后再考虑，哈哈。